时辰到
2009年11月6日，盘瑞花的婚礼终于如约而至。
出门的时辰已经法道根据两人生辰八字，定在这一天的卯时。
5日晚上，盘有凤的家人已经来过盘瑞花家，商议6日的婚礼，并携来酒肉招待女方的亲属。山脚屯老村主任盘承丰说，如果男方择定迎亲的日子跟女方择定出门的日子不合，新娘出门后，还得在男方家的房族住一个晚上，第二天才能进入男方家。招郎入赘、“嫁男”也是如此。
凌晨5点，盘瑞花家方向传来了三声炮响。这是他们自制的手执火铳炮，声音清越强劲，在晨曦将至的大山中震荡。
炮声起，也就是提醒住在附近的亲属们，送亲的准备工作开始了。山道上，传来了两辆摩托车的声音。新娘的闺中密友盘素梅出门在路边张望，她说：“这是引亲的队伍来了。”
盘素梅说，来引亲的一般是两男两女，任务有两个：一是带酒肉来，招待送亲的队伍吃早餐；二是在送亲队伍出发时，先走一步，把消息告诉山另一边的迎亲队伍。
对镜贴花黄
盘瑞花家木楼前，三堆篝火亮了起来，参加送亲的亲属陆续到来，围在火堆旁谈论着这场婚事。
新娘盘瑞花与伴娘盘秋琼都已经起来，在盘瑞花两个姐和小妹的协助下，正在加紧着衣梳妆打扮。盘秋琼是盘瑞花的表侄女。盘瑶女子出嫁选择伴娘是有标准的，要父母双全，家道丰实的，且品德出众的。
新娘盘瑞花的嫁衣主料是黑色的。先是一件无领开胸衣，边缘和衣袖绣有各种几何图案花纹。胸前是各种丝线织成的遮胸带，上点缀有数排银扣。肩披一条宽至背中部的背裙，背裙绣有各种美丽的花纹，腰缠蓝色花腰带，上绣有精美的梅花图案。此外，盘瑞花胸前还挂着三个不同大小的银项圈，纯银打造，重达十几斤，价值不菲。另还有银手镯等其他银饰，让新嫁娘更添秀色。这基本上就是盘瑶新娘需要准备的嫁妆。
伴娘盘秋琼的服饰与新娘并没有太多不同，只是用料或装饰数量上有所区别。盘秋琼说：“这其实还不是嫁装，只是普通盘瑶女子的盛装。等会在路上新娘还会加妆，戴上银冠，围上绣花围裙，到时你们就是会现盘瑶的新娘装有多华丽。”
老村主任盘承丰说：“盘瑶的一套新娘装或嫁郎装，造价可达数万元。”
盘瑶盛装的最后一道工序就是用加起来长达12尺长的三条黑纱缠头，似人字形或平形。盘承丰说，从前盘瑶妇女所戴之帽用木板做成，故又被称为板瑶，现在男女都改成缠头了。盘瑶从前还有个一个奇特的习俗，男子留长发，而女子不留。
中意你，就为你下厨
此时，在同练村小坡屯新郎家里，新郎盘有凤依然在悠闲地看着老人们忙碌。作为新郎，他要穿上正统的唐装，要缠头或戴上银冠，但有的是时间，拜堂要等到新娘进门几小时后才开始。
两人的恋情是在十年前开始的。盘有凤也是盘瑶。盘瑶一般都是族内婚，瑶族的《评王券牒》规定：“王瑶子孙，不许嫁与百姓为婚。”他们一直都遵从至今。
两人的恋爱过程跟从前爬楼“睡妹”习俗已大有不同。
生性腼腆的盘有凤看上盘瑞花后，不敢有所行动，只好怀揣方巾与银镯，约人同往盘瑞花家试探。
“当时，我见他比较忠厚老实，也便同意与他交往。”盘瑞花说，同练瑶乡，男女双方相识后，愿意结成配偶，可将心愿告诉父母，由父母办理。另一种情况就像她老公一样与姑娘并不太熟悉，携礼来试探。若姑娘看中，便接受他的礼物，并下厨做酒席；若不入眼，就会离家避开，不收礼，也不会回家吃酒席。来人便可从中了解姑娘的心意。
“那天，我是给他下厨做了饭的，并收了他的方巾与银手镯。”盘瑞花说，这也是现在我们比较流行的婚恋风俗。
孩子，婚姻的基石
之后，一来二去，两人觉得对板（合适）就领了结婚证，并请了新婚酒。但若在从前，盘瑶的新婚多少有点“试婚”的味道，只有生了孩子，举行隆重的完婚仪式才算正式夫妻。因此，一对夫妇从新婚到完婚跨度往往长达数年，甚至十几年。
盘瑞花闺中密友盘素梅笑着说：“奉子成婚在我们这里再正常不过了，不像你们外边多少有一种被逼无奈的意思。”
举行完婚仪式时，孩子是不能跟父或母一同出嫁的，只能呆在另一边的家中等待父或母嫁过来。
盘瑶老人李才胜说，盘瑶的完婚仪式极其隆重，花费很大。婚期要设筵3天，杀猪近20头，酒、米200至250公斤，一次婚礼花费上万元。这对收入微薄的高山人家就是数年的积蓄。婚礼费用原则上全部由娶方负责。
然而，盘瑶的婚姻关系却极不稳定，特别是解放前家家穷得丁当响的时候。李才胜说，解放前也没有什么结婚证，两人好上了，就同居在一起。同居期间，两方都还是自由的，若相处不谐，便由中间人作证，三人边走边聊，在半路，将一竹筒分两半，各执一半，相背而行就算离婚。有时，无法因守清贫的女方会不辞而别，相当于擅自“休夫”出走，不再回来。这种现象至今仍存。这种不稳定的关系，特别发生在没有生育孩子的家庭。所以，盘瑶一般都在生育孩子后，关系相对稳定时才完婚。
盘瑶完婚是全家族的盛事，因此所有家族成员都会来参加，包括被嫁出去的女子或入赘的男子全家。
红爷大人与清水先生
新娘盘瑞花正在梳妆打扮时，也是她大舅盘文乾最忙碌的时候。
在这场婚礼中，这名瘦削的中年汉子担当的是最重要的红爷大人的角色。红爷大人负责主持整个出嫁方的工作，特别是确保每个仪式有条不紊地进行。
若在解放前，盘文乾还拥有这场婚姻的决定权。
解放前，盘瑶地区“娘亲舅大”，舅权十分突出，有“回娘女”的婚姻习俗。此习俗下，不管双方相貌、年龄、身体情况如何，姑家女儿必须优先嫁给舅家的儿子。其舅父声言不娶姑家女儿，才可另嫁。
新娘的堂兄李云（王番，合拼）说，在同练瑶乡还有“天上雷公大，地上舅爷大”的俗语流传至今。
直到现在，盘瑶主持女方婚礼活动的红爷大人，还是由新娘的大舅担任。
清水先生则是男方的婚礼组织者，由男方亲属担任，负责与红爷大人对接，组织男方家的婚礼仪式。因仪式涉及到阳间与阴间的交流，红爷大人和清水先生还必须懂得鬼师法道之术。
迁阴间户口
送亲过程仪式相当复杂，首先要给新娘或嫁郎迁户口。盘文乾说，这不是常规意义上的户口，是指祖宗簿上的户口。这本祖宗簿相当于家谱，但却是无形的。
盘文乾说，盘瑶解放前几乎都是没被编户的，也就是没有官方户口，但却又有自己十分独特的户籍——阴间户籍。
孩子出生三天后摆三朝酒，添丁的家庭便会在神龛前搞个仪式告诉祖宗说家里添丁了，要祖宗在阴间家谱上添上一个户口。等到孩子（不论男女）出嫁了，再搞个仪式告诉祖宗有家人要销户口了。而在迁入家庭，红爷大人会与清水先生交接，相应作一次阴间的户籍迁入仪式。
因为怕耽误太多时间，给新娘盘瑞花迁祖宗簿户籍的仪式已于十几天前完成了。
盘瑶将这种阴阳之间的交流看得很神圣，遇大事都要向祖宗汇报，仿佛他们一直在一起生活从未离开。这从他们的木楼建筑的空间配置上就可见一斑。
同练盘瑶的住所一般为两层木楼，一楼是猪牛鸡鸭舍和放家具的地方，二楼才住人。
进二楼堂屋正中心就是供祖宗“居住”的神龛，宽三米左右，制作十分精美。神龛左边是火塘，右边是灶房。火塘是休闲娱乐时吃烟喝茶聊生的场所，灶房也就是厨房。
此时，火塘上正蒸着糯米饭，另一边灶上的铝壶里温着米酒。糯米饭和酒香蒸腾着，温暖地弥漫在这个盘瑶人家。
参加送亲的亲友陆续入座吃早饭，火铳炮又在廊前“呯呯呯”地响了起来，送亲即将正式开始。（未完待续）（赵伟翔/文 赖柳生/图）