亡命天子避难三江
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南末清初，风雨飘摇的南明永历政权曾在两广、湖南、江西、贵州等地联合大顺、大西等农民起义军抗清。永历帝朱由榔曾两次到柳州、象州，留下了许多逃亡的足迹和故事。先后有郝摇旗、李定国两个南明主要将领把柳州当成大本营，南明的两次大反攻都在柳州策划集结出发，留下了许多可歌可泣的故事。
（一）
如果可以玩一次穿越，我与南明永历帝朱由榔在古宜（今三江侗族自治县城）的第一次邂逅，是在1647年的秋天。
1647年是个兵灾之年，清兵已经入关，清朝已建立，但各地反清复明的挣扎仍在此起彼伏。
这一年的年号有些混乱，北方是清顺治四年，而南方则刚从明隆武二年改成永历元年。
这意味着，此时中国有两个皇帝，一个在北方，一个在南方。从南方短命的皇位更替中，我们不难闻到一股丧国的味道。
3月24日，《大清律》修成，颁行全国。这部承袭《大明律》编写的清朝第一部法典的修成，意味着从此朱氏的家法变成了爱新觉罗氏的家法。
转眼间，汉室皇权旁落外族之手，这是一次让后世汉学史家最为痛心疾首的变故。他们认为，汉室之不续，意味着汉学之不续。
从紫禁城被人赶出家门的朱氏皇族此时正流落在南方，史称南明。继南京弘光政权、福州的隆武政权相继灭亡之后，1646年10月，明两广总督丁魁楚、广西巡抚瞿式耜等拥戴桂王朱由榔监国（代理皇帝），永历政权建立。
然而，就在此时，清军大举南下，攻破江西赣州，永历小朝廷如惊弓之鸟，逃往广西梧州，让广东人民大失所望。
“国”不可一日无君，11月2日，隆武朝大学士苏观生同广东布政使顾元镜、侍郎王应华等在广州奉请隆武帝之弟唐王朱聿鐭监国，并且抢在朱由榔之前，在同月初五日正式称帝，改明年为绍武元年。
11月8日，朱聿鐭在广州即位的消息传到梧州，朱由榔大惊。为收拾广东民心，朱由榔于11月12日东返肇庆，18日宣布即皇帝位，改明年为永历元年。
一国固然不能有两帝，但大敌当前，两个小朝廷，也就是两兄弟本应有事好商量，共同匡复明朝再说，可叹的是，两人却为了争正统兵戎相见。
正当绍武出招凌厉，颇占上风时，清军趁机在南明叛将李成栋的率领下，伪装成明军，出其不意地攻占广州，绍武帝及首辅苏观生自杀殉国，绍武政权结束。
12月26日，永历朝廷仓皇离开肇庆再度逃亡广西。
（二）
我与朱由榔的邂逅正是在他1647年的逃亡。
永历元年(1647年)大年初一，朱由榔到达梧州，仍恐不安全，又带家小逃到桂林。
《明史》120卷对此事曾有记载: “顺治四年( 1 6 4 7 年)2 月, 由榔由平乐、浔州走桂林,魁楚弃由榔降清。由榔大恐,会武岗总兵刘承胤。3 月，刘承胤挟由榔归武岗。6 月, 清军由宝庆趋武岗, 承胤举城降。马吉翔等挟由榔走靖州, 奔柳州, 道出古泥( 宜)……”
刘承胤原本是要挟永历帝降清的，却被深明大义的刘母斥责，最终放了永历帝。
古宜就是现在的广西三江县城。有道是“山高皇帝远”，若非逃亡，永历帝大概一辈子都不会到这片古夜郎地。我等南蛮小民，更是无缘面君。但1647年的秋天对三江来说是一个特殊的季节，因为“皇上驾到”。
据《柳州府志》记载，永历帝的车马是在8、9月间进入三江的，然后到柳州，下象州到桂林。
当时南明在江南诸省，特别是广西、云南和贵州仍有相当的反清势力，但永历帝刚被叛将放生，除了家眷，并没有多少护兵，外面许多将士也不知道永历帝劫后的下落。因此，这支队伍行在山野里如惊弓之鸟。
对此行路途之艰险和紧张气氛，在南明旧臣、明末清初著名思想家王夫之所著的《永历实录》中有记载：“上（皇上）自靖州走苗峒，出柳州，两宫（慈圣太后、慈宁太后）洎车驾蒙尘草莽。上不能骑，吉翔奉篮笋（竹床、竹轿），步行扶掖，行羊肠，夜则通夕巡警……
虽然是逃亡之君，但种种遗迹和传说表明，三江的壮侗苗瑶同胞仍然给予永历帝足够的尊重。
2012年12月15日，我随三江侗族博物馆馆长赵东莲夫妇沿林溪河考察，发现沿途布满了永历帝的足迹。
“林溪河发源于湖南与广西交界的澎莫山，一头流往湖南通道，一头流往三江。沿途有美俗、皇朝、公主坟、黄箱（现名合华）、黄排、皇城、大营洞遗址、二圣庙等多处地名和建筑与永历皇帝有关。”赵东莲说，以前有一首山歌将永历帝到过的地方都串了起来，可惜失传了。
“美俗”在侗语里意为米粥。据说，永历帝到美俗村吃早餐，当地侗民曾献米粥给皇帝一行，因此得名。皇朝寨原名保寨，永历帝曾在此留宿三夜，因而更名为皇朝。公主坟就在皇朝寨对面，据说山上埋着一位南明的公主。黄箱、黄排则是“皇上”“皇排”的谐音，均跟永历帝曾在此驻留布防有关。皇城有两处，分别在古宜镇白石寨、福安乡杉木寨。《三江县志》记载，永历帝曾在两地筑土城居住。大营洞遗址是永历帝曾屯兵的地方。二圣庙里供的是永历帝追封的两个侯王。
事实上如果溯林溪河而上，离美俗村不远就是通道县黄土乡有名的皇都侗寨。当地人认为，皇都之得名是因为古夜郎王曾在此建 “皇都”。
这极有可能是一个美丽的误会，通道毗邻三江，自古是交通要道，明时为靖州所辖，永历帝很可能是取道通道进三江，黄土乡和皇都侗寨的得名应该都跟永历帝有关。
永历帝所到之处，人们都用地名纪念，可见当时皇帝过境引起的山野轰动。
（三）
美俗村偏远，因此我与朱由榔的初次邂逅是在皇朝寨完成的。
皇朝寨为林溪乡所辖，面对林溪河，建于一坡岭上。带我们探访的村民吴利成说，寨中有四宝：三百石阶、三百冢、老鼓楼坪和一眼能治眼疾的神仙井。
三百石阶与寨子一般古老，从河岸直上寨子，是明代古道的一部分，现仍保存完好。当年朱由榔必定是沿着三百石阶上的寨子。
朱由榔为何到此？除了临时休整之外是否还有别的原因？我们跟着吴利成拾级而上，来到永历帝曾经下榻之地——寨子中央的老鼓楼坪。老鼓楼已毁于寨火，但村里人却仍保留着鼓楼坪。上一点年纪的村民都知道那里曾经住过一个皇帝。
吴利成说：“相传朱由榔当年就住在老鼓楼里。”
鼓楼是侗族村寨的神圣之地，是寨老议事和传承民族文化之所，皇帝临幸，自然只有此处可安置。
据说，朱由榔身材伟岸，相貌堂堂。他1662年在云南被吴三桂处死时，有一目击者曾如此描述：“永历面如满月，须长过脐，日角龙颜，顾盼伟如也。”
但我在皇朝寨所见的朱由榔年方二十四，正是血气方刚、意气风发的时候，然而在此夜，秋霜已降，四处莽林森然，唯有鼓楼中的昏暗油灯照着一张年轻却疲惫而沮丧的脸。
他刚从对面吊脚楼上回来，那里的卧榻上躺着一名奄奄一息的年轻女子，他无法阻止手中握着的那只纤纤小手逐渐变得冰凉。
据说这名女子是南明的一位公主，18岁，应是朱由榔的姐妹。有传闻她是永乐公主，不可考。不过可以肯定的是，她是病故的。
朱由榔这个南明的末代皇帝，一生都在逃亡中度过，途中先是亡妹，后是母死，尝尽了国破家亡和生离死别的滋味。
很显然，朱由榔在皇朝寨驻留三日主要是为了料理公主的后事。
皇朝寨河对面的坡地就是公主坟，面积约500平方米。公主坟当地人又叫三百堆或三百冢。冢也是坟墓的意思，公主只死了一个，为何叫三百冢呢？
“相传永历帝因担心被人盗墓，命令部下一夜间同置假坟299座，让人真假难辨。”吴利成说。
“其实，自古以来，侗族地区民风淳朴，又有侗款约束，至今没有听说有人盗过墓。”赵东莲说。
前往公主坟杂木横陈，杂草丛生，路难行。近观可见该遗址已掺杂有相当多当地人的坟墓，“三百冢”的痕迹不明显，公主葬的准确位置至今成谜。
葬完公主，朱由榔又黯然前行，却又不知该往何处去，只能暂时滞留三江，等待消息。就在永历帝驻足三江，草木皆兵之时，他的贤妻王皇后跟他说了一席话，结果让局势发生了戏剧性的变化。王皇后到底说了什么？且听下回分解。（未完待续）（赵伟翔）