柳州手艺︱苗族“芦笙王”，吹响少数民族文化传承的旋律

芦笙有着悠久的历史，在苗族和侗族人民的记忆中，这种簧管乐器承载着从他们血液中孕育而出的优秀文化。每逢坡会，必有芦笙助兴，大有无“笙”不欢的感觉。

7月11日，记者到融水苗族自治县探访人称“芦笙王”、2012年被文化部命名为国家级非物质文化遗产项目代表性传承人梁炳光。还没进他家，就听到了时断时续的芦笙声。进到屋里，一位慈眉善目的老人戴着老花镜，正在一遍遍地试吹芦笙，先吹一下半成品，又吹一下成品，凝神静听，仔细比较音调的细微差别。

梁炳光用传统的定音器为一把新做的芦笙校音

“苗族芦笙由笙斗、笙管、簧片和共鸣管构成。”梁炳光说，制作芦笙要经过备料、烤料、打制簧片、制作竹木部件、装簧片和定音等环节，每一道程序都是手工完成。笙斗又称气箱，多用杉木、松木或梧桐木制作，以杉木最佳，纹理顺直、质地松软、少疤节，外观呈纺锤形，长46至56厘米、宽4至9厘米、高3.5至8厘米，细端再接一根长约15厘米、外径约1.8厘米的竹管为吹口。梁炳光说，制作时，将整块毛坯料从中破为两半，分别挖掏出内膛，待装入笙管后再用胶黏合，外部用细篾箍5至7圈而成。

制作芦笙的部分工具

紧接着在笙斗中，呈75度至90度角纵向插入两排笙管，多为六管，也有四管或八管。每管入斗处装有一个呈长方形、梯形、菱形或三角形的铜制簧片，每管进斗处开有一个圆形按音孔，笙管上端管口通透，下端管口堵塞不通。簧片多用响铜制作，簧料下好后，划出簧舌轮廓线，用小凿子凿透，锉削掉毛刺，放入炉火中加热，待到微红时，用钳子将簧框略微夹拢一些，使舌与框之间缝隙缩小，然后放入水中蘸火定型，这种经过“火炙”的簧片，吹奏时省力，音色美妙。

给笙管开口准备插入铜制簧片

插入铜制簧片

一堂芦笙的每一支芦笙都必须同一个音调，音调不同吹奏出来的声音会参差不齐。有两把芦笙的声音相近，记者完全听不出差别，而梁炳光一吹就知道问题出在哪。“这把声音有点低了。”梁炳光拿起刀刮一下簧片，同时把竹竿的洞孔刮大点，不断微调，“簧片刮薄点，声音更清脆，竹竿的洞孔刮大点，排气会更顺。”

梁炳光的儿子梁瑞辉在父亲的指导下学习芦笙制作技艺，弘扬少数民族传统文化。

梁瑞辉调试芦笙

吹芦笙的苗族、侗族同胞通过笙管上端的出音孔，使音量得以扩大，不但音色优美动听，还富于变化，展现了芦笙贯穿古今的生命力和极富思想感情的符号象征性，彰显了苗族先民在历史长河中不断迁徙、锐意进取、守望相助、奋发向上的精神，以及对美好生活的向往。

记者 陈健明

责任编辑：吴    莹

实习生：潘孙千千